சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 81. சிந்தனை: விளக்கம்.

 

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 81.   சிந்தனை: விளக்கம்.

“எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு –குறள்:423.

 

சிந்தனை – (Thought)

கால வளர்ச்சி – அறிவு வளர்ச்சி – சிந்தனை மாற்றம் – சமுதாய மாற்றம்.

அ.) புறப் பொருள்களை அறியும் அறிவு – பொருட்காட்சிச் சிந்தனை : (Perceptual Thinking)

1. பார்த்தவைகளையும் கேட்டவைகளையும் சிந்தித்தல்

2. கற்பனையாகச் சிந்தித்தல்

3. உளவியல் நினைவும் கற்பனை என்ற கூறும் – நினைவூட்டும் கற்பனை.

ஆ. ) கருத்துக்களை ஆராய்தல் – கருத்துச் சிந்தனை (Conceptual Thinking)

1. சிந்தனை, சொற்கள் – உறவு.

2.சிந்தனை உடல் இயக்க உறவு.

3. அனுமானச் சிந்தனை

4.அறிவியல் கற்பனை …. முதலியன.

சிந்தனை விதிகள்:

1. ஒருமை விதி – ( Law of identy)

2.  எந்தப் பொருள் மாறுதல் பெற்றாலும் அதுஅதுவே. ( அசோகர் போருக்குமுன்,பின் – ஒருவரே.

3.  முரணின்மை விதி: (Law of Contradiction)

ஒரு பொருளுக்கு  ஒன்றுக்கொன்று  முரணான தன்மைகள் இருக்க முடியாது – ஒருவனுக்கு உயிர் உண்டு அல்லது இல்லை , இரண்டையும் இணத்துக்கூற முடியாது.

4.   நடுப்பொருள் நீக்கும் விதி (Law of excluded middle)

இரண்டு முரண்பாடுகளுள் ஏதேனும் ஒன்று உண்மையாய் இருப்பது – மாம்பழம் இனிக்கும் அல்லது புளிக்கும்.

5.  போதிய நியாய விதி : (Law of Sufficient)

அகத்தும் புறத்தும் தோன்றும் ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சிக்கும் போதிய நியாம் இருக்க வேண்டும்.

6.   ஒன்று போலுள்ள நியாய விதி: (Law of Uniformity)

ஒரு நிகழ்ச்சிக்குக் கூறும் போதிய நியாயம் அது போன்ற நிகழ்ச்சிக்களுக்கெல்லாம் போதிய நியாயமாகும்.

இயக்கவியல் தருக்கம்:

இன்று அளவையியலும்  அறிவளவையியலும் அறிவியல் முன்னேற்றத்தால் ஏற்பட்டுள்ள  சிந்தனை முறைகளால் பெரிதும் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளன.

         இதனடிப்படையில் தருக்கவியலும் வளர்ந்துள்ளது. நமது அறிவுத்தோற்றத்தில் பல படிகள் உள்ளன. முதல் படி, உலகிற்கும் நமது மூளைக்கும் ஏற்படும் தொடர்பு;  இத்தொடர்பின் வாயில்கள் ஐம்பொறிகள். பொருள் இயக்கத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளை வெவ்வேறு பொறிகள் அறிகின்றன.  இவை நரம்புகளின் மூலம் மூளையின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளுக்குச் செல்கிறது. இச்சலனங்களையெல்லாம் “கார்டெக்சு” என்னும் பகுதி தொகுத்தறிகிறது.(Systematise)

…………………………தொடரும்………………….

 

 

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 81.   மெய்யியல் கோட்பாடுகள்.-  மெய்ஞ்ஞானம் (தத்துவம்)

“எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு –குறள்:423.

மெய்ஞ்னானம் ( தத்துவம்)

                          தத்துவம் (Philosophy) மெய்யறிவினை நமக்கு அளிக்க முற்படுகிறது. நமது வாழ்க்கைப்பற்றியும், நாம் வாழும் உலக பற்றியும் பல்வேறு அறிவியல் பிரிவுகளின் மூலம் கிடைக்கும்  விவரங்களைத் தொடர்புபடுத்தி அவற்றைப் புதிய முறையில் ஒருங்கிணத்து முழுமைபெற்ற (Comprehensive) அறிவாக  அவற்றை உருவாக்குதல் தத்துவத்தின் குறிக்கோளாகும். பேருண்மைப்பொருள் பற்றி (Reality) அதாவது பிரபஞ்சம் எனப்படும் பேரண்டத்தில் (Universe) அடங்கியுள்ள எல்லாவற்றையும் பற்றி முறைப்படியும் அதேபோது மிகப் பொதுப்படையாகவும் சிந்திக்கும் முயற்சி தத்துவமாகும், தத்துவ விசாரணை மனிதனுக்கு இயற்கையானதும் இன்றியமையாததும் ஆகும்.

தத்துவ விசாரணைக் கூறுகள்:

ஊகித்துணர்தல்

ஆழ்ந்து சிந்தித்தல்

தரம் குறித்தல்

 செயல்முறை வகுத்தல்

 சீர்தூக்கிப் பகுத்தாராய்தல்

அறிவு:

பிறரது கூற்றுகளை ஏற்றல்

புலன் காட்சி

 சிந்தித்தல்

                     அகக் காட்சி இவ்வகையான ஆய்வு முறைகள் தத்துவத்தை மெய்ப்பிக்க வழி வகுக்கின்றன.

காரல் மார்க்சு: மூலதனம்.

                      ”மூலதனத்தின் தத்துவ ஞானம் “ என்ற தலைப்பு விசித்திரமான சொர்றொடராகத் தோன்றலாம். மூலதனம் முதலாளித்துவச் சமுகத்தின் பொருளாதார உறவுகளைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி என்பது நமக்குத் தெரியும். சில மேற்கிந்திய அறிஞர்கள் மூலதனத்தில் எந்தத் தத்துவஞானமும் இல்லை.  மார்க்சும் ஒரு த்த்துவஞானி அல்ல என்று மறுப்புரைக்கின்றார்கள். ஒரு தத்துவஞானி என்பவர் தன்னுடைய சொந்தக் கருத்துக்களின் அமைப்பு குறித்து விசேடமான த்த்துவஞான நூல்களை எழுதியிருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள்.

                 மார்க்சு அப்படிப்பட்ட புத்தகங்களை எழுதவில்லை. அவர் எந்தவொரு இட்த்திலும் தத்துவஞானக் “கோட்பாட்டை” விசேடமாக விளக்கவில்லை. எனினும் அவரே தலைசிறந்த தத்துவஞானியாக இருக்கிறார்.   மார்க்சின் தத்துவஞானம் – இயக்கவியல் மற்றும் வரலாற்றுப் பொருள்முதல் வாதம் – அவர் எழுதிய எல்லா நூல்களிலும் விளக்கப்படுகிறது. அத்தத்துவஞானத்தை அறிந்து கொள்வதற்கு மார்க்சு எழுதிய எந்த நூலைப் படிக்க வேண்டும் என்று கேட்டால், அவருடைய வாழ்க்கையின் முக்கியமான சாதனையாகிய  “மூலதனத்தைப்” படியுங்கள் என்பதே சரியான பதிலாகும்.”

- மார்க்சு பிறந்தார்,பக்.383,384.

வி.இ. லெனின்.

                     ”மார்க்சு, தனக்குப்பின்னால் ஒரு “தர்க்கவியலை” விட்டுச்செல்லவில்லை என்றாலும் அவர் ”மூலதனத்தின் தர்க்கவியலை” விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்……. மார்க்சு மூலதனத்தில் ஒரே விஞ்ஞானத்துக்குத் தர்க்கவியலை, இயக்கவியலை, மற்றும் கெகலிடம் மதிப்புள்ளதாக இருந்த ஒவ்வொன்றையும் எடுத்துக்கொண்டு அதை மேலும் வளர்த்துச் சென்ற பொருள்முதல்வாதத்தின் அறிவுத் தத்துவத்தைக் கையாண்டார்.” மேலது, பக்.383.

…………………………தொடரும்………………….

 

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 79.   மெய்யியல் கோட்பாடுகள்.-  மெய்ஞ்ஞானம் (தத்துவம்)

“எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு –குறள்:423.

மெய்ஞ்ஞானம்:

எல்லாவற்றையும் நடைமுறையில் மெய்ப்பித்துச் சாதிக்க விரும்புகிறோமோ அவற்றைப்பற்றி நாம் பெற்றிருக்கும் ’ஞானம்’ தான் தத்துவம்.

சகல விசயங்களிலும் மிகவும் பொதிந்திருக்கிற பொதுவாயுள்ள பிரச்சினைகளை ஆராய்ந்து முடிவு கூறுவது மெய்ஞ்ஞானம் என்று கூறுகிறோம்.

லோகாயதவாத மெய்ஞ்ஞானம்:

மதங்களும் உலகை விளக்க விரும்புகின்றன ஆனால், அவை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக்கொண்டு உலகை விளக்க விரும்புகின்றன. அவை அறிவியலுக்கு விரோதமான விளக்கங்களைத் தருகின்றன.

பிரபஞ்சத்தைப்பற்றி அறிவியல் ரீதியான விளக்கத்தைத் தருவதே லோகாயதவாதம் வேறொன்றுமில்லை.

மெய்ஞ்ஞானம் (தத்துவம் )

“உன்னை அறிந்துகொள்” என்பது சாக்ரடீசின் தத்துவஞானத்தின் முதற் கோட்பாடாகும்.

காரல் மார்க்சு:

                       இளைஞர்களுடைய மனங்களைப் பண்படுத்துகிற மனித குலக் கலாச்சாரம் என்ற மாபெரும் சோதனைச் சாலையில் இரண்டு துறைகள்  முக்கியமான  பங்கு வகிக்கின்றன. அவை கலையும்  தத்துவஞானமும் ஆகும். இவை இல்லாமல் தூலமான  எந்த நடவடிக்கைத்துறையிலும் மெய்யாகப் படைப்பாற்றலைக் கொண்ட எந்தச் சாதனையையும் நீங்கள் செய்ய முடியாது.

                      கலை நம்முடைய உணர்ச்சிகளைப் பண்படுத்தி உலகத்தைப்பற்றி நம்முடைய அழகு நுகர்ச்சியை வளர்க்கிரது என்றால் தத்துவஞானம் அறிவைப் பண்படுத்துகிறது. தத்துவஞானம் நாம் இயக்கவியல் நிலையில் சிந்திக்கக் கற்பிக்கிறது.

                      தத்துவஞானம் மதத்துடன் பொருந்துவதில்லை. நம்பிக்கை மற்றும் குருட்டுத்தனமான வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட தலைமை அதிகார மரபை அது ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.

எளிதாக நுழைய முடியாத ஆன்ம உலகங்களில் ஆட்சி செய்கின்ற “விஞ்ஞானிகளின் அரசியான” தத்துவஞானம் பூமிக்கு வரவேண்டிய அவசியத்தைச் சந்திக்கும்.” என்கிறார்.

 …………………………தொடரும்………………….

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 78. மெய்யியல் கோட்பாடுகள்

 

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 78.   மெய்யியல் கோட்பாடுகள்.

“எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு –குறள்:423.

எங்கெல்சு.

“ மனித இனத்தின் வயது பத்து இலட்சம் ஆண்டுகளுக்குச் சற்றே அதிகம். வான்வெளிக் கப்பல்கள் மூலமும் இதர ஆய்வுகளின் மூலமும் பூமிக்கும் அதன் துணைக் கிரகமான சந்திரனுக்கும் இடையில் எங்கும் எத்தகைய உயிர்களும் இல்லை என்றும்  சிந்தனை ஆற்றல் உள்ள உயிர்கள் இருப்பதுபற்றிப் பேச்சே இல்லை என்றும் விஞ்ஞானிகள் உறுதியாக முடிவு செய்திருக்கிறார்கள்.

 எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தில் எண்ணற்ற வடிவங்களில் உயிரினங்கள் இருக்கக்கூடும் என்ற போதிலும் இந்த உயிரினங்களின் ஒரு சிறு பகுதிக்குத்தான் சிந்திக்கும் திறன் இருக்கிறது என்று தெரிகிறது. பூமியாகிய இந்த வட்டத்தில் உயிரும் சுய உணர்வும் செயல்படுகிற இடவெளி (Space) எப்படி குறுகலாக  வரையறுக்கப்பட்டுள்ளதோ அதைப்போலவே சீவராசிகளுக்கான  காலமும் குறுகலாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது ; இதைவிட இயற்கையைப்பற்றியும் தங்களைப்பற்றியும் சுயவுணர்வுள்ள ஜீவிகளின் வாழ்வுக்கான காலமும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

நவீன விஞ்ஞான அறிவின் மூலம் பார்க்கையில் சிந்தனை என்பது பிரபஞ்சத்தின் பலப்பல படைப்புகளில் ஒன்றே என்று தோன்கிறது.. காலம் (Time) விசும்பு (Space) ஆகியவற்றைப் பொறுத்தவரை எல்லையற்றதாய் இருக்கும் பிரபஞ்சம் சிந்தனையால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது என்ற கூற்று கொஞ்சமும் ஏற்றுக்கொள்ளத் தகாத்தாய் தோன்றுகிறது.

தத்துவஞானம் –ஜோ.ஃபிஹ்தே (Fichte 1762 - 1814 ) செர்மானிய  தத்துவ ஞானி. 

தத்துவஞானம் ‘ மனித அறிவின் எல்லா அடிப்படை அம்சங்களையும் முடிவாகத் தருகிறது…. ஒரு பிரச்சினையைப்பற்றிச் செய்யப்படுகிற ஒவ்வொரு ஆராய்ச்சியும் அப்பிரச்சினைக்கு இறுதியான தீர்வு கண்டு விடுகிறது.

எங்கெல்சு-

இயற்கை, சமுதாயம், சிந்தனை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியின் மீது ஆட்சி செய்யும் மிகப்பொதுவான விதிகளைக் குறித்த விஞ்ஞானமே தத்துவ ஞானம். இந்த விஞ்ஞானம் மனித இனம் சேமித்து வைத்துள்ள அறிவு அனைத்திலிருந்தும் பெறப்பட்ட முடிவாகும்.

ஜே.பி. எசு. ஹால்டேன் (Haldane)

இயக்கவியல் பொருள்முதல் வாதத்தில் படிப்படியாக அதிகரித்துவந்த எனது அறிவு நான் அண்மையில் பிரசுரித்துள்ள விஞ்ஞான ஆய்வுகளில் பெரும்பகுதியை  நிறைவு செய்வதற்கு ஊக்கம் அளித்தது. விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி பணிபுரிவதற்கு. இயக்கவியல் பொருள்முதல் வாதம் ஒரு பயனுள்ள சாதனம் என்பதை நான் காண்கிறேன்.

காரல் மார்க்சு :

“தத்துவஞான ஆராய்ச்சிக்கு முதலில் அவசியமாக இருப்பது துணிவான, சிதந்திரமான அறிவே.. ”எல்லாவற்றயும் சந்தேகப்படு” என்பது மார்க்சுக்குப் பிடித்தமான மூதுரை.

தத்துவஞானம் – துல்லியமான விஞ்ஞானங்களையும் கலையையும் போலன்றி – மனிதனுக்கு சிந்தனை செய்யக் கற்பிப்பதைத் தன்னுடைய முக்கிய நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறது.

தத்துவஞானிகள்  உலகத்தைப் பல்வேறு வழிகளில் வியாக்கியானம் மட்டுமே செய்து வந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் விஷயம் என்னவோ அந்த உலகத்தை மாற்ற வேண்டும் என்பதுதான்.

உலகம் என்பது என்ன என்ற கேள்விக்குத் தத்துவஞானம் பதில் தருவது மட்டுமின்றி அதன்பால் நாம் என்ன போக்கை மேற்கொள்ள வேண்டும் எவ்வாறு இதனை மாற்றி அமைக்கவேண்டும்  என்ற கேள்விக்கும் அது பதிலளிக்கிறது,

 …………………………தொடரும்………………….

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 77. மாமேதை வி.இ.லெனின்.

 

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 77.  மாமேதை வி.இ.லெனின்.

           லெனின் நடத்திய மாபெரும் புரட்சிக்கு மக்களின் மகத்தான பங்களிப்பை வரலாறு எடுத்தியம்புகிறது.

           லெனின் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்பதற்கு  முதல் நாள் இரவு, “ நிலப் பிரபுக்களுக்கும் சர்ச்சுகளுக்கும் மடங்களுக்கும் எல்லாவகை பணக்காரர்களுக்கும்  உரிய நிலங்கள்  நிலமற்ற குடியானவர்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்படும். நிலத்தில் உழைக்காதவர்களுக்கு நிலம் கிடையாது” என்று ஓர் அரசாணை எழுதினார். எல்லாரும் எல்லாம் பெற்றதனால் புதியதோர் உலகமாக இரசியா விளங்கியது.

.                 லெனின் ஆட்சியில் மக்கள் தங்கள் தாய்மொழியிலேயே  கல்வி பெறலாம். ஆட்சி நடத்தலாம் எல்லா மொழிகளுக்கும்  சோவியத் நாட்டில் சம மதிப்பும் உரிமையும் உண்டு என்ற நிலயை லெனின் உருவாக்கினார்.  எழுத்துரு இல்லாத சிறுபான்மையினர் (1300 எசுக்கிமோக்கள்) மொழிகளுக்குக்கூடச் சமத்துவம் தந்தவர் லெனின் . எழுத்துரு இல்லாத மொழிகளுக்கு எழுத்துருவை உருவாக்க ஒரு குழுவை அமைத்து அவர்தம் தாய்மொழியில் கல்வி கற்க ஏற்பாடு செய்தார்.  அதனால் நாடு முழுவதும் 53 மொழிகளில் கல்வி பயில வாய்ப்பு ஏற்பட்டது.

                       பெண்கள் கல்வியறிவு பெற்றால்தான் சமுதாயம் முன்னேறும் என்பதில் லெனின் உறுதியாக இருந்தார் லெனின் 12 கோடி தற்குறிகளுக்கு எழுத்தறிவு புகட்ட முனைந்து செயல்பட்டார்.  மன்னர் ஆட்சியில் வீட்டிற்குள்ளேயே முடங்கிக் கிடந்த பெண்கள் கல்விக்கூடம் வரத் தயங்கினர்.,  பெண்கள் பள்ளிக்கூடத்திற்கு வரவில்லையென்றால் பெண்கள் இருக்கும் இடத்திற்குப்  பள்ளிக்கூடம் போகட்டும் என்று ஆணையிட்டார்”. இதனால் சமையல் கூடமெல்லாம் பள்ளிக்கூடங்களாகின. அவரவர் த்தம் தாய்மொழியில் கல்வி கற்றனர்.

இந்த உலகத்தில் லெனின் சாதித்தவற்றுள் மகத்தானது “படி, படி, மேலும் படி” என்னும் நன்னெறியே.!

         நாட்டு மக்கள்  மடமைக்கும் பழமைக்கும் சுயநலக்காரர்களுக்கும்  அடிமைப்படாமல் விடுதலை பெற்று வாழ்வும் வளமும் பெறவும் கல்வி புகட்டினார். நூலறிவின்றி முன்னேற்றம் சாத்தியமில்லை என்பதை நன்கு உணர்ந்த லெனின் முதியோர் கல்வியிலும் கூடுதல் கவனம் செலுத்தினார்.

              படித்தே கண்களை இழந்தார் மில்டன், மக்களுக்கு உழைத்தே உருக்குலைந்து போனார் லெனின். அறியாமை இருளகற்றி அறிவுக்கண் திறந்த ஈடுஇணையற்ற புரட்சியாளர் மாமேதை லெனின் 1924இல் மறைந்தார்.

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 76. புரட்சி நாயகன் வி.இ.லெனின்.

 

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 76.  புரட்சி நாயகன் வி.இ.லெனின்.

சமுதாயப் புரட்சி:

“இயற்கையான விதிகளுக்குட்பட்டு இயங்கும்

சமுதாய மாற்றத்தினை உடனிருந்து

முழுமையாக்கும் தாதிதான் புரட்சி.” –காரல் மார்க்சு.

 “உற்பத்தி சக்திகள் உற்பத்தி உறவுகளோடு பொருந்தா நிலையில் வர்க்கப் போராட்டம் தீவிரமடைகிறது.

                பழைய சமுதாய உறவுகளைப் பாதுகாக்க முயல்கிற ஆளும் வர்க்கத்தின் வன்முரைக்கு எதிராக முற்போக்குச் சக்திகள் வன்முறையைப் பயன்படுத்தி எதிர்க்கத் தொடங்குகின்றன. இந்நிலையில் வர்க்கப் போராட்டம் அதிகபட்ச தீவிரத்தன்மை அடைகிறது. இந்நிலையைத்தான் சமுதாயப் புரட்சி என்கிறோம்.

                                           சமுதாயப் புரட்சி எனப்து சமுதாய உறவுகள் அனைத்தையும் முற்றிலும் மாற்றியமைத்துப் புதியதொரு சமுகப் பொருளாதார அமைப்பைத் தோற்றுவிப்பதாகும்.

                         ஒரு பழைய சமுதாயம் ஒரு புதிய சமுதாயத்தைக் கருவினுள் கொண்டிருக்கும்போது வன்முறைப் புரட்சி புதிய சமுதாயம் பிரசவிக்க மருத்துவச்சியாக இருக்கிறது.

         முதலாளித்துவத்தின் உச்சக்கட்டம் ஏகாதிபத்தியம்-” என்கிறார் லெனின்.

                 தேச விடுதலை இயக்கம் பற்றி லெனின்: “ ஏகாதிபத்திய அறிவாளிகள் பொருளாதார விடுதலையை ஒதுக்கிவிட்டு அரசியல் விடுதலையையே வற்புறுத்துகிறார்கள். அரசியல் விடுதலை, பொருளாதார விடுதலை இவ்விரண்டினுள் பொருளாதார விடுதலையே முக்கியமானது.” என்றார் லெனின்.

அக்டோபர் புரட்சி, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி நவம்பர் 7, 1917 அன்றும், சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் கீழ் பயன்பாட்டில் உள்ள ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி அக்டோபர் 25 புதன்கிழமையும் , போல்ஷிவிக் கட்சியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. புரட்சியில் லெனினுக்கு நேரடிப் பங்கு இல்லை, அவர் தனது தனிப்பட்ட பாதுகாப்பிற்காக மறைந்திருந்தார். இருப்பினும், அக்டோபர் பிற்பகுதியில், லெனின் இரகசியமாகவும் தனிப்பட்ட ஆபத்துடனும் பெட்ரோகிராடிற்குள் நுழைந்து, அக்டோபர் 23 அன்று மாலை போல்ஷிவிக் மத்திய குழுவின் தனிப்பட்ட கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டார். ^[ 35 ] போல்ஷிவிக் கட்சியால் நிறுவப்பட்ட புரட்சிகர இராணுவக் குழு கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்தது மற்றும் லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி தலைவராக இருந்தார். 50,000 தொழிலாளர்கள் சோவியத்துகளுக்கு அதிகாரத்தை மாற்றுவதற்கான போல்ஷிவிக் கோரிக்கைக்கு ஆதரவாக ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றினர் . ^{[ 36 ] [ 37 ]} எவ்வாறாயினும், 1917 இலையுதிர்காலத்தில் கட்சி சோவியத்துகளில் பெரும்பான்மையைப் பெற்றதால், ஒரு புரட்சிகர கிளர்ச்சிக்கான போல்ஷிவிக் கட்சியின் தலைமையில் விவாதத்தில் லெனின் முக்கிய பங்கு வகித்தார். புரட்சிகர-சோசலிஸ்ட் கட்சியின் இடது பகுதியிலுள்ள ஒரு கூட்டாளி , போரில் ரஷ்யா பங்கேற்பதை எதிர்த்த விவசாயிகள் மத்தியில் பெரும் ஆதரவுடன், 'எல்லா அதிகாரமும் சோவியத்துக்கே' என்ற முழக்கத்தை ஆதரித்தது. ^[ 38 ] பெட்ரோகிராட் மீதான தாக்குதலை உள்ளடக்கிய அக்டோபர் புரட்சியின் ஆரம்ப கட்டம் எந்த மனித உயிரிழப்பும் இல்லாமல் நடந்தது . ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

ரஷ்யப் புரட்சியானது , உடலியல் மற்றும் இயற்பியல் அல்லாத அடையாளங்களின் பல நிகழ்வுகளுக்கான தளமாக அமைந்தது . 1917 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் புரட்சியின் பிரதிநிதித்துவமாக சின்னமான சுத்தியல் மற்றும் அரிவாள் அறிமுகமானது, இறுதியில் 1924 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் உத்தியோகபூர்வ அடையாளமாக மாறியது, பின்னர் கம்யூனிசத்தின் சின்னமாக மாறியது போன்ற கம்யூனிச குறியீடுகள் இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம். ஒரு முழு. போல்ஷிவிக்குகளுக்கு விரிவான அரசியல் அனுபவம் இல்லையென்றாலும், அவர்கள் புரட்சியை ஒரு அரசியல் மற்றும் குறியீட்டு ஒழுங்காக சித்தரித்ததன் விளைவாக கம்யூனிசம் ஒரு மெசியானிய நம்பிக்கையாக சித்தரிக்கப்பட்டது, இது முறையாக கம்யூனிச மெசியானிசம் என்று அறியப்பட்டது. ^[ 60 ] லெனின் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க புரட்சிகர நபர்களின் சித்தரிப்புகள் ஐகானோகிராஃபிக் முறைகளில் செய்யப்பட்டன, அவை சமயப் பிரமுகர்களுக்கு சமமாக இருந்தன, இருப்பினும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் மதமே தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் போன்ற குழுக்கள் துன்புறுத்தப்பட்டன. ^[ 60 ]

^{(மாபெரும்} இரசியா புரட்சி வரலாற்றை முழுமையாக அறிந்துகொள்ள –விக்கிபீடியாவைப் பார்க்கவும்.)

          லெனின் புரட்சிக்களம் புகுமுன் மக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார்.” கடவுளே கருணைகாட்டு என்று முணுமுணுக்கும் வேறு எதுவும் அறியாதிருக்கும் அந்த தொழிலாளி போன்ற மனிதன் எங்காவது புரட்சியின் பொருட்டுப் போராடுவானா…? மாட்டான். அப்படிப் பின்தங்கியிருப்பது புரட்சிக்கு உதவாது. ஆகவே தொழிலாளிகள் கற்க வேண்டும்;  அவர்கள் கல்வியில் தேர்ச்சியும் அறிவும் முற்போக்குச் சிந்தனையும் பெற்றிருக்க வேண்டும் ; அரசியலை அவர்கள் நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் ; கடவுளின் சட்டங்கள் நமக்கு ஒத்து வாரா…” என்றார் லெனின்.

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 75. வி.இ.லெனின்.

 

சான்றோர் வாய் (மை) மொழி : 75.  வி.இ.லெனின்.

உழைப்பு , மொழி,  சிந்தனை: லெனின்.

“ஒரு விலங்கின் வாழ்க்கை முறையும் அதனுடைய பழக்கங்களும் மனப்பாங்கும்  “இயற்கை நிலைமைகளால்” அதாவது அதன் சொந்த இயல்புகளையும் சுற்றுச்சூழலையும் பொறுத்ததாய் இருக்கின்றன. ஆனால் மனிதனோ ஒரு சமுக ஜீவி ஆவான். அவனது வாழ்க்கைமுறை, செயற்பாடு, மனப்பாங்கு ஆகியவை அனைத்தும் அவன் வாழ்ந்து வருகின்ற சமுகத்தினாலேயே முற்றிலும் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.

மொழி:

 ஒவ்வொரு சொல்லும் (பேச்சும்) ஏற்கெனவேஎ பொதுமைப்படுத்துகிறது.

                      மொழி என்று சொல்லப்படுகின்ற அடையாள அறிவிப்பான  பொருள்வகைப் புலப்பாடு ஒன்று இல்லாமல் கருத்துக்களோ சிந்தனைகளோ தோன்றி இருக்க முடியாது. உணர்வைப்போலவே மொழியும் மிகப் பழைமையானதாகும்.

                       மொழியே தகவல்களைப் பரப்பி அறிவைத் திரட்டி வைக்கிற சாதனமாக விளங்குகிறது.

                   சிந்தனையின் நேரடியான மெய்ம்மையாக இருக்கிறது மொழி. மற்றக் குறியீட்டு அமைப்புகளின் குறைபாடுகள் எதுவும் அதனிடம் இல்லை என்பதுதான்  மானுட மொழியின் சிறப்பு. மொழியின் மூலக்கூறாக விளங்குவது சொல்.

                      அறிவு வளர்ச்சிக்கும் சிந்தனைக்கும் மொழி வகிக்கிற முக்கியத்துவத்தைக் கோடிட்டுக் காட்டிய லெனின் உணர்ச்சிகள் எதார்த்த உண்மையைக் காட்டுகின்றன; சிந்தனையும் சொல்லும் சர்வப்பொதுமையைக் காட்டுகின்றன.

                        மனித கலாச்சார வாழ்விற்கு அளப்பரிய பங்கு,பணி ஆற்றுகிறார்கள் மக்கள். கருத்துக்களை வெளியிடுவதற்கும் பரிமாறிக்கொள்வதற்கும்வகை செய்கின்ற மொழி என்ற ஒருமுறைமையை மக்கள் உருவாக்கினர்.இது இல்லமல் எத்தகைய கலாச்சாரமும் இருந்திருக்க முடியாது. மொழியானது மக்களின் பொது வேலையையும் முயற்சியையும் சாத்தியமாக்கியது மட்டுமின்றி  ஆன்மிக கலாச்சாரம் வளர்வதற்காக அடித்தளங்களையும் வழங்கியது.

 உழைப்பு :

                  மனித செய்கையான “உழைப்போ” இயற்கையை மனிதன் தனக்கெனத் தகவமைத்துக்கொள்வதாகும். பொருள்களை அடிப்படையிலேயே மாற்றுவதன் மூலம் தனது தேவைகளுக்கு இயற்கையைச் சேவை செய்ய வைக்கிறான் மனிதன். மனிதன் மனத்தில் இது ஏற்படுத்துகின்ற பிரதிபலிப்பு புலனறிவையும் கருத்துப் படிவங்களையும்  மீண்டும் செப்பனிட்டு, எண்ணங்களை முடிவுகளை- கருத்துக்களைத் தோற்றுவிக்கிறது. இவ்வாறாகப் பிராணிகளின் மனப்பாங்கிலிருந்து மனிதன் உணர்வை வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்ற பிரதான பண்பான சிந்தனை உழைப்பு, மொழி ஆகியவற்றால் தோன்றியது.

மாமேதை லெனின்:

……………………… ……………………….தொடரும்.