தமிழமுது –299 – தொல்தமிழர் இசை மரபு:159 - நீட்சியும் -
வீழ்ச்சியும்.எழுச்சியும் : ஆடல் + பாடல் = கூத்து (நாடகம்)
இசைமரபு - மறுமலர்ச்சி - 17, 18, 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில்...!
அருண்கிரிநாதர் - திருப்புகழ்:
“பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் சிவஞான சூரியனாக அவதரித்துத் தமிழ்க் கடவுள் முருகப் பெருமானால் ‘முத்தைத்தரு’ என்று அடியெடுத்துக் கொடுக்கப் பெற்ற முதல் தமிழ்ச் சொல்லால் 16,000 திருப்புகழ் பாடி ஞான மழையும் கான மழையும் பொழிந்தவர் அருணகிரிநாதர், எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை, என்ற ஆறு உறுப்புகள் கொண்ட பாவிலக்கணத்துடன் ‘ஓசை’ என்ற உறுப்பையும் புதிதாகச் சேர்த்து அவர் போல் தமிழிசைப் பாடல்களைப் பாடியவர் முன்னுமிலர், பின்னுமிலர்.
இசைப்பாடல்களைப் பாடிய தியாகப் பிரம்மம் முத்துசாமி தீட்சிதர, சியாமா சாஸ்திரிகள், முத்துத் தாண்டவர் போன்றோரும் இராகத்துக்கு மட்டுமே முக்கியத்துவம் கொடுத்துப் பாடினார்கள், தாளத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. திருப்புகழில் 108 தாளங்களும் உண்டு. மற்றவர்கள் இராக மாலிகை மட்டும் பாடினார்கள் அருணகிரிநாதரோ இராகமாலிகையுடன் தாளமாலிகையிலும் பாடிச் சாதனைப் புரிந்தவர்.” --தண்டபாணி.ப.
திருப்புகழில் 1307 இசைப்பாடல்கள் உள்ளன. இவற்றுள் 1088-இற்கும் மேற்பட்ட சந்த வேறுபாடுகள் உள்ளன என்று கணித்திருக்கிறார்கள். திருப்புகழைத் தேவாரம், திருவாசகம் போல் மந்திர நூலாகவும், நாள்தோறும் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்பாடும் நூலாகவும், முருகன் மீது பக்தி கொண்டோர் பின்பற்றும் நூலாகவும் கொள்கின்றனர். திருப்புகழில் மிகச் சிறந்த சொல்லாட்சி, இசை நுட்பங்கள், கவித்துவம், இலக்கிய நயங்கள், தாள நுட்பங்கள், சந்தபேதம், இனிய ஓசை போன்றவை அடங்கியுள்ளன. இஃது இசை நூல்களிலடங்காத தனித்தன்மை பெற்றது.
தொகுப்பும் பதிப்பும்
1800-களின் நடுவில் சென்னை மாகாணத்தில் பிறந்து மாவட்ட நீதிபதியாக இருந்தவர் வடக்குப்பட்டு சுப்பிரமணிய பிள்ளை. ஒரு சமயம் சிதம்பரத்துக்கு அவர் பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அருணகிரிநாதரின் திருப்புழைப் பயணிகள் பாடுவதைக் கேட்டு மயங்கினார்.[1] அவர் அதன் பிறகுதான் திருப்புகழ் பாடல்களைத் தொகுக்கும் பணியில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். அதற்காக 1871-இல் தென்னிந்தியா முழுவதும் பயணித்துச் சுவடிகள் உள்ளிட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைச் சேகரித்து, அருணகிரிநாதரின் பாடல்களை இரு தொகுதிகளாக வெளியிட்டார்.[1] அவை 1894-இல் முதற் பதிப்பும், 1901-இல் இரண்டாம் பதிப்புமாக வெளியாயின.[1]
வடக்குப்பட்டு சுப்பிரமணிய பிள்ளையின் மறைவுக்குப் பிறகு அவரது பணிகளை முன்னெடுத்த அவரின் மகன் வ. சு. செங்கல்வராய பிள்ளை திருப்புகழுக்கு முழுமையாக உரை எழுதி ஆராய்ச்சிக் குறிப்புகளுடன் வெளியிடும் பணியை மேற்கொண்டார். 1950 முதல் 1958 வரையிலான ஏழாண்டு காலம் இப்பணியில் முழுமையாக ஈடுபட்டு நூல்களை வெளியிட்டார்.[1]
குறவர்கள் மற்றும் மலைகள் பற்றிய குறிப்பும், தேனீக்கள் கருஞ்சிவப்பு நிற செக்காய் பூக்களிலிருந்து தேன் தயாரிக்கும் உருவமும் குறிஞ்சி நிலப்பரப்பின் சிறப்பியல்புகளாகும். மதச்சார்பற்ற கவிதைகளில், தேனீக்கள் பூக்களுக்குள் நுழைவது காதலர்களின் ரகசிய சங்கமத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் மலைகளின் பின்னணி இயற்கையின் மூல சக்திகளை நினைவூட்டுகிறது. இருப்பினும், அருணகிரிநாதர் இதைப் பயன்படுத்தி கடவுளுடனான ஆன்மாவின் சங்கமமாகும், மேலும் இந்த உருவகம் குறிப்பாக குறவர் தலைவரின் மகளான வள்ளியை முருகன் கவர்ந்த புராணத்தை நினைவூட்டுகிறது. மதச்சார்பற்ற உருவங்களை மத நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துவது திருப்புகழின் சிறப்பியல்பு: இது மக்களை இன்ப இன்பங்களிலிருந்து கடவுளை மையமாகக் கொண்ட வாழ்க்கைக்கு திரும்ப அழைப்பது போல, சரீர அன்பைக் கொண்டாட முன்னர் பயன்படுத்தப்பட்ட மொழியை கடவுளைக் கொண்டாட மாற்றுகிறது. இதை வள்ளிமலை ஸ்ரீ சச்சிதானந்த சுவாமிகள் பிரபலப்படுத்தினார்.
இது காரைக்குடி எஸ்.பி. மெய்யப்பன் அவர்களால் கர்நாடக இசையின் தாக்கமின்றி ஒரு எளிய பஜனை இசையில் இயற்றப்பட்டது. (விக்கிப்பீடியா.).
் முத்தைத்தரு பத்தித் திருநகை
அத்திக்கிறை சத்திச் சரவண
முத்திக்கொரு வித்துக் குருபர ...... எனவோதும்
...................................................தொடரும்.................................................
